Также известен как: Юси-они,
Увадзита-но- -юси-они. Гъюки с Сикоку казалось бы разде- ляет свое
происхождение с великим Юси-они который прячется в Японском море. Их
имена пишутся через один и тот же символ и факти- чески их имена
взаимозаменяемы, с другой стороны они одинаковы в своей злобной нату- ре, и
стремлению спрятаться на глубине, рога-
|
|
тая голова, как у
фантастического, демонического
быка, а так же связь с женским призраком. Но, Гъюки, обычно предстает в
более похожей на бычью форме и предпочитает обитать в пресной воде,
особенно в глубоких выемках под водопадами. На ряду с тем, что он
известен как любитель сырого мяса, как человеческого так и мяса скота,
он все же ме- |
|
| нее кровожаден, нежели его морской кузен, и на празд- никах он иногда даже выступает в роли
покровителя, считалось, что его яростный дух отгоняет более злобных
демонов. До сих пор, те кто рискует подплывать слишком близко к его
водной берлоге, бывали атакованы, но вместо того, чтобы быть полностью
поглощенным, у жертвы только выпивалась энергия, человек мог
почувст- вовать легкое недомогание и он опустошенным уплывал. Несмотря на
его огромный размер, шаги гъюки были бес- шумными. Единственный способ спасти себя, если вы по- | встречали гъюки, это повторять
такие слова: «Листья тонут и камни плывут, коровы ржут, а кони мычат.»
Так же гъюки иногда перевопло-щается в красивую женщину, как это
описывается в известной истории префектуры Коути. Так в одном глубоком
горном озере жил юси-они, кроме него в озере обитало только огромное
количество рыбы. Однажды |
|
богач с ближайшей деревни
задумал отравить озеро, чтобы заполучить всю вкусную рыбу себе,
естественно что это не понравилось гъюки, и он появился во сне этого
человека в образе прекрасной женщины, кото- рая просила человека
отказаться от своей задумки, но
|
|
| человек не внял предупреждению и отравил
озеро. Впо- следствии женщину/быка-демона
видели уходящей в лучшие места, а человек погиб во время обвала,
который уничтожил его дом. Гъюки так же часто выступает пер- сонажем
фестиваля Увадзима. Как дракон в Китае на но- |
вогодний парад, одна из
фигур управляется людьми под одеждой,
составляющей тело, с резной головой, скачущей на шесте, который служит в
качестве шеи. Как и величественный французский фестиваль Тараскью,
фестиваль юси-они торжествует победу над чудовищем, но в тоже время он
почитает и восхваляет местный символ и могущественный охранный дух. |
|
|